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彻底放下情执之人，心里只有一个念头，就是为一切众生服务。我们常听说「为民服务」，此范围小，这只是十法界里的人法界。而为一切众生服务，此范围大，除了人之外，其它的九法界都包括了，这个心量多伟大！决定没有...这还在十法界。佛法有小乘、大乘，这是小乘的圣者。超越十法界才是真正的大圣，即《华严经》上讲的四十一位法身大士。大圣的观念跟小圣不一样，小圣慈悲、爱护、服务的对象，是三千大千世界的众生，所以他的心量是...
净空法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512894715.html
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据佛子在线报道：陕西长安护国兴教寺，将于2007年5月5日至5月12日（农历丁亥年三月十九日至三月二十六日）起建“十方法界圣凡水陆普度大斋胜会道场”，祈愿回向世界和平、国运昌盛、人民安乐、佛法常兴、海众安和。
水陆法会是佛教所有法会中最大、最殊胜的法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，其意义：
一 法界是指诸佛与众生本性平等，理常一故，通称法界。
二 圣凡是指十...
【佚名】
|水陆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0757588678.html
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无量四谛者：此教独菩萨法，菩萨所化众生既无量，其所用法门亦无有量。故云：苦有无量相，十法界果报不同故：集有无量相，五住烦恼不同故；道有无量相，恒沙法门不同故；灭有无量相，诸波罗蜜不同故，是名别教无量四谛...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265012606.html
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（修行方法先空，后假，次中，所谓历别三观）
金刚上师西康诺那乎图克图法嗣莲华金刚藏班智达大持明阿闍黎吴润江口授
1. 诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
2. 因缘所生法，我说即是空。亦名为假名，亦即中道义。
世
间
㈠ 情世间
指四圣六凡 十法界 正报 人缘
...
吴润江口授
|出世|修心|三观|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08173120509.html
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讲，就是六道轮回。十法界的变化，到什么时候才结局呢？
“梦中复梦，长夜冥冥”，人在世间确确实实是梦中之梦，这一句话若不是过来人说不出来的。几个人晓得人生在世间是梦中之梦？等到哪一天证到阿罗汉果了...
净空法师讲
|无常|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/18283720675.html
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的“法界圣凡水陆普度大斋盛会”在长安护国兴教寺圆满结束。
水陆法会是佛教所有法会中最大,最殊胜的法会.全名是[法界圣凡水陆普度大斋胜会],其意义逐句解释如下: 1. [法界]是指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界. 2. [圣凡]是指十法界中的四圣,即佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、 地狱、饿鬼、畜生. 3. [水陆]是指水陆空三界众生居住受报之处.空中飞行之众生须依陆地而...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/10122923469.html
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「别相」的说法，而此别相，乃是「十法界」。在十法界的 每一现象，均有「一即一切」的全体性，而由全体性原理所 发展的十界互具论，叫做「性具哲学」。世界的阶段，可分 十种差别。十...似有一种积极的 唯心论。全体性原理的内容，亦可由此二种方法加以论证。 先由第一方法看，十法界的现象，虽是无量无边，但其 每一事象，均由一「理」所显。「法华玄义」第二卷里说： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484246374.html
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。不能无念。已无念心体惟佛独证。自等觉已还。皆悉有念。凡起一念。必落十界。更无有念出十界外。以十法界。更无外故。每起一念。为一受生之缘。果知此理而不念佛者。未之有也。若此心能与平等大慈大悲。依正功德。以及万德洪名相应。即念佛法界也。能与菩提心六度万行相应。即念菩萨法界也。以无我心。与十二因缘相应。即念缘觉法界也。以无我心。观察四谛。即念声闻法界也。或与四禅八定。以及上品十善相应。即念天法界也。若与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020263200.html
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，又历众多生死，亦名为众生。十法界中，除佛之外，九界有情，皆名为众生。又分内众生与外众生：九界有情是外众生，八识心田之内的一切种子、影像，都叫内众生。威佛之后，外众生虽然还未度尽，而内众生都已度空，叫...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22070265385.html
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体相用”的“相”字的一个变化规律的一个探究，那就是现象发生的三个条件。 “因”是种子，就是习气，我们每一个人都含藏有十法界的习气，十法界就是一佛、二菩萨、三声闻、四缘觉、五天、六人、七修罗、八饿鬼、九地狱、十畜生。每一个人十法界的种子统统具足，种子具足就是因具足，十法界无论哪一界的果报都有可能，因为我们几乎什么因都造了，什么事都做了。而这个“因”要结成“果 ”就要看“缘”了。 平常我们说“因果”...
愿 弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374566028.html